{"id":8255,"date":"2015-08-21T09:32:13","date_gmt":"2015-08-21T08:32:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aegis.at\/wordpress\/?p=8255"},"modified":"2016-10-12T11:02:21","modified_gmt":"2016-10-12T10:02:21","slug":"ist-impfen-eine-ethische-pflicht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aegis.at\/wordpress\/ist-impfen-eine-ethische-pflicht\/","title":{"rendered":"Ist Impfen eine ethische Pflicht?"},"content":{"rendered":"

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Ist Impfen eine ethische Pflicht?<\/strong><\/p>\n

Eine Handlung ist ethisch dann gut, wenn sie dem Wohl des andern oder der Gemeinschaft dient. Sie ist es dann, wenn sie in guter Absicht erfolgt. Auch sind dabei die Umst\u00e4nde der Handlung zu ber\u00fccksichtigen, welche die Tat mitbestimmen. Vor allem aber ist die Ethik einer Handlung erst dann zu beurteilen, wenn die Person \u00fcber die Handlung selbst, ihr Ziel, deren Folgen und ihre Umst\u00e4nde ausreichend Bescheid wei\u00df!<\/p>\n

Das Wissen!<\/strong>
\nIch bezweifle nun entschieden, dass die meisten Menschen, die am Impfen beteiligt sind, auch nur ann\u00e4hernd dar\u00fcber Bescheid wissen, was sie da tun. In den ersten hundert Jahren der Impfungen haben Milit\u00e4r- und Amts\u00e4rzte die Impfungen wie milit\u00e4rische Befehle ausgef\u00fchrt, ohne N\u00e4heres zu wissen und zu hinterfragen. Seit der Errichtung des Impfwesens durch Napoleon Bonaparte sind abertausende Menschen durch diesen Eingriff gestorben. Impfsch\u00e4den werden systematisch vertuscht. Der gr\u00f6\u00dfte Teil jener \u00c4rzte, die impfen, kennen nicht einmal die Substanzen, die im Impfstoff enthalten sind. Nur \u00c4rzte, die lange in der niedergelassenen Praxis arbeiten und erfahren, dass Impfen nicht nur nicht sch\u00fctzt, sondern auch mannigfache Sch\u00e4den anrichtet, beginnen nachzudenken. Sie sind diejenigen, die immer weniger und schlie\u00dflich gar nicht mehr impfen. Ich kenne \u00c4rzte, die nach Besch\u00e4ftigung mit der Materie, nicht mehr impfen wollen. Aus vertraglichen Gr\u00fcnden m\u00fcssen sie aber impfen. Einer dieser Kollegen hatte deswegen Impfungen eine Zeit lang nur scheinhalber mit leerer Spritze durchgef\u00fchrt. Andere \u00c4rzte, denen infolge der Impfungen Kinder gestorben sind, leiden ein Leben lang an Gewissensqualen. Sie versuchen ihr Gewissen damit zu beruhigen, dass sie sich sagen: Zwar ist durch meine Impfung ein Kind gestorben, daf\u00fcr habe ich so viele andere Kinder vor t\u00f6dlichen Krankheiten bewahrt.<\/p>\n

Die Umst\u00e4nde!<\/strong><\/p>\n

In den ehemaligen kommunistischen L\u00e4ndern herrscht Impfpflicht. Zwangsimpfungen gibt es auch in weiten Teilen der freien USA. Es herrscht ein unglaublicher Druck auf jene \u00c4rzte, die nichts vom Impfschutz halten. \u00c4rzte, die Impfungen f\u00fcr nutzlos erkl\u00e4ren, werden von der \u00c4rzteliste gel\u00f6scht. Informierten und gebildeten Laien wirft man unsoziales Verhalten vor.<\/p>\n

Das Ziel!<\/strong><\/p>\n

Es sei das Ziel der Impfaktionen, Seuchen und ansteckende Krankheiten mit Hilfe von Impfungen auszurotten. Dieses Ziel wurde in den armen L\u00e4ndern, wo t\u00e4glich Tausende an Hunger sterben, verschmutztes Wasser trinken, in H\u00fctten und Containern leben, keine Ausblick auf Entwicklung haben und sehr oft auf der Flucht sind, nicht erreicht. Bei uns, in den reichen L\u00e4ndern sind die Seuchen praktisch verschwunden. Offenbar haben die Impfungen nur in der n\u00f6rdlichen Halbkugel, wo es ausreichend Essen, sauberes Trinkwasser, menschenw\u00fcrdige Wohnungen, Krankenpflege, sozialen Wohlstand und Frieden gibt, eine Schutzwirkung.<\/p>\n

Die Handlung!<\/strong><\/p>\n

Und nun zur Handlung selbst. Es wird ein Stoff in den Organismus eingebracht, der in der geimpften Person eine Krankheit erzeugt. Diese Krankheit, die meistens leicht aber auch schwer verlaufen und auch zum Tod f\u00fchren kann, nennen die Impfbef\u00fcrworter bagatellisierend Impfreaktion. Denn ohne diese Impfreaktion kann die von den Beh\u00f6rden verlangte Immunantwort (Anstieg der so genannten Antik\u00f6rper) nicht zustande kommen. Genau betrachtet geschieht bei jeder Impfung eine K\u00f6rperverletzung und Vergiftung.
\nWie nirgends in der Medizin wird hier der medizinethisch bedeutsame Grundsatz des PRIMUM NIHIL NOCERE (Zu allererst keinen Schaden erzeugen) au\u00dfer Acht gelassen.<\/p>\n

Gibt es ethische Gr\u00fcnde f\u00fcr eine Impfpflicht?<\/strong><\/p>\n

Eine Handlung, die als ethisch gilt, setzt die Freiwilligkeit und das Wissen \u00fcber, die Tat voraus. Die Betreiber von Impfungen k\u00f6nnen sich darauf verlassen, dass ein Gro\u00dfteil der \u00c4rzte \u00fcber Impfungen nur einseitig informiert ist. Ebenso werden die Laien von der Propaganda der Impfindustrie st\u00e4ndig ver\u00e4ngstigt und eingesch\u00fcchtert. Gefahren der Impfungen werden systematisch verschwiegen. Eine ausf\u00fchrliche und umfassende Information vor Impfungen, wie es die Rechtsprechung verlangt, findet bislang nur selten statt. Deswegen gibt es auch schon Gerichtsurteile, wenn \u00c4rzte vor einer Impfung nicht umfassend und pers\u00f6nlich \u00fcber Nutzen und Gefahren dieses Eingriffs informiert hatten.<\/p>\n

Ich f\u00fchre den Artikel 3 aus der CHARTA DER GRUNDRECHTE DER EUROP\u00c4ISCHEN UNION an.<\/p>\n

TITEL 1<\/p>\n

W\u00fcrde des Menschen<\/strong><\/p>\n

Artikel 3<\/p>\n